Многовековая философская идея о том, что у человека есть образ себя, у
которого есть образ себя (образ второго порядка), обретает новую жизнь
в математической модели обладающего рефлексией субъекта. Одно из
предположений, лежащих в основе модели, заключается в том, что субъект
стремится генерировать такие образцы поведения, чтобы устанавливать
некоторое подобие между самим собой и своим образом второго порядка.
В статье показывается, что эта модель позволяет дать единое объяснение
трем разным экспериментально наблюдаемым феноменам.
К.Х. Крамер, Т.Б. Кайзер, С.Е. Шмидт, Дж.Е. Дависон, В.А. Лефевр.
"От предсказаний к рефлексивному управлению."
Рефлексивные процессы и управление, 2003, No.2, с. 35-52
Рефлексивное управление это специальное воздействие на противника с
целью склонить его принять решение, предопределенное контролирующей
стороной. Используя рефлексивное управление, можно существенно сузить
рамки парадигмы предсказаний, заменив ее парадигмой предопределения
будущего. Мы используем термин рефлексивное решение для таких решений,
которые включают посылку информационного сообщения противнику с целью
детерминирования его решения. В статье описываются и иллюстрируются
разработанными нами компьютерными программами некоторые принципы,
лежащие в основе рефлексивных решений.
В.А. Лефевр. "Кибернетика второго порядка в Советском союзе и на Западе".
Рефлексивные процессы и управление, 2002, No.1, с. 96-103
Перевод статьи “Second Order Cybernetics in the Soviet Union and the West”,
POWER, AUTONOMY, UTOPIA: New Approaches toward Complex Systems, Plenum Press,
New York, 1986, pp. 123-131
В начале 1960-х годов в кибернетике произошли удивительные изменения:
исследователь, изучающий Вселенную, внезапно сам оказался объектом
исследования. Язык системных представлений и когнитивные процедуры
сами стали объектами изучения, такими же, какими раньше были морфоло-
гические и функциональные процедуры. Процесс «само-объективизации»
шел независимо в Советском Союзе и на Западе. Это показывает, что кибер-
нетика развивается согласно собственной имманентной логике независимо
от сиюминутной моды, индивидуальных предпочтений отдельных ученых
или культурных стереотипов. С другой стороны, различия в советском и
западном подходах представляют интерес для сравнения. Их интеграция
позволит нам увидеть более ясно общую структуру проблем, методов и
схем, которые составляют кибернетику.
В течение последних двадцати лет наш взгляд на рефлексию существенно
расширился. Ранее она понималась, главным образом, как сознательное
конструирование человеком образа себя и других. Теперь у нас есть свиде-
тельства, что существует рефлексия и принципиально другой природы. В
психику человека как бы встроен врожденный информационный процессор,
функция которого состоит в автоматической генерации этих образов вместе
с их субъективным миром. Работа этого процессора порождает специфичес-
кий спектр человеческих реакций, никак сознательно не контролируемых и
протекающих чрезвычайно быстро (одна-две миллисекунды). Этот вид
рефлексии, в отличие от традиционной, был назван быстрой рефлексией
(fast reflexion, Lefebvre, 1987). Сегодня мы пытаемся расшифровать математи-
ческие законы, которые управляют автоматическим функционированием
этого врожденного процессора, и выяснить, как эти законы проявляют себя
в наблюдаемом поведении человека (Adams-Webber, 1996a). Итогом работы
должна стать формальная модель субъекта с быстрой рефлексией.
2001-2003
Статьи
2001-2003
2001-2003
В.А. Лефевр. "ТЕОРИЯ РЕФЛЕКСИИ И ЗАКОН СООТВЕТСТВИЯ"
Тезисы IV Международного симпозиума, 2003, с. 77-90
В тезисах рассматривается наука о субъективном, наделяющая живое существо
внутренним миром, и наука о поведении, отказывающая ему в этом. Эти науки
имеют одну общую черту: организм предстает в них в своей целостности. При
этом в фокусе первой лежит отношение субъекта к самому себе, а в фокусе
второй находятся отношения субъекта и среды. В течение последних десяти-
летий демаркационная линия между ментализмом и бихевиоризмом сущест-
венно изменилась: была создана формальная модель субъекта, одновременно
отражающая и его ментальный домейн, и взаимодействие со средой.